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  • 律制生活--论经忏佛事及其利弊得失

    ,在艰难困苦之中,为个人开创前途。个人都有前途,佛教就有前途,既成就了个人,同时成就了佛教,尤其还是成就了我们的社会,乃至一切的众生。只要自已能吃苦,不怕未来没前途,不愁生活不下去。  九、结语  ...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从无边慈辉中发挥无上大愿

    悲愿;菩萨之所以能与众生相处得和乐融融,能摄护众生不离开佛法,端赖忍化与悲通的宽廓胸怀。菩萨的特质之一︰认苦吃苦,对有义苦忍受与顶承的精神无比的强,活在、验在、发在这样的精神中,则突破了自我的贪恋与...

    释仁俊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16395960814.html
  • 长沙开福寺比丘尼的研究

    年龄层次的比丘尼,基本上是在宗教政策落实以后出家的。她们中由于家境贫寒出家的人就不太多了。很多人出家是由于家庭的原因:有的是婚姻失败,家庭破碎,有的是在家庭中吃苦操劳,却没有地位,是丈夫的附庸,甚至...

    吴中蓓

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  • 心理自疗读物

    自然难以保持健康安乐。  又一类人,自以为不愿甘受委屈,好与人斗,常起诤波,心海无有平静时,怨天尤人,恨这骂那。此类人,瞋火内烧,易使血轮暴转,潜伏着致命危险。  又有人,有抱负却怕吃苦,好高雅却难离...

    不详

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  • 佛教对“身心疾病”的看法

    实无的,这是执著边见的愚痴;有一种人,认为人死了什么都没有,这是执著断灭的愚痴;有一种人,认为人死了还是会投胎做人,这是执著人生恒常的愚痴;有一种人,认为修行是要极端地吃苦,不吃不睡,这是执著苦行的...

    星云大师

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  • 演培法师:人间佛陀(3)

    ,对苦修的生活,并不怎样赞同。他们的理由是:修道本来是为解脱人生痛苦的,如果像这样的苦修,痛苦还没有解除得了,反而先增加自己的痛楚,似与修道的原意不相符合,不愿再这样吃苦下去。   对于苦行的清修,...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 虚云老和尚及其禅法——读《虚云老和尚年谱、法汇》

    各方始有挑高脚担的,直至现在,又有挑皮箱的了,对佛法真正的行持,一点也不讲了。过去的禅和子要参方,非要走路不可,现在有火车、汽车、轮船、飞机,由此都想享福,不想吃苦了,百般的放逸也加紧了。虽然各方的...

    冯学成

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  • 《米拉日巴传》中vbrel-sgra(VS)的组合关系及其比较

    pavi dbang 吃苦换来的灌顶chos zhu bavi rgyags 求法用的粮食  3)(Adj/N+V)+VS+N→(形容词/名词+动词)+VS+名词  m thar vkh yam s...

    周炜

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  • 佛教与社会──科际整合的启示与贡献

    无法在寺院内吃苦,也有人认为农村家庭比较有宗教情操,对涅槃比较有兴趣。就很多可能的证据显示,大部分比丘不但来自乡村,而且来自贫穷的家庭,贫穷的村民比较懂得“苦”的意义,所以穷人比富人更可能出家。另外一个...

    林端

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  • 宗教是永恒的

    都经过“宗教改革”,实现了关注重点的转移;价值观念从来世转向现世人生,思维方法从容忍、吃苦转向积极进取;不断把科学和理性主义引进宗教。对既不能证明也不能证伪的神学问题尽量存而不论,而重点关注现实生活中...

    不详

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